antibuerokratieteam.netLet freedom ring
Statler, 21.01.2008
In den USA ist heute Feiertag: Martin Luther King Day. Nicht gerade ein Feiertag, den man als Europäer normalerweise bemerken würde. Aber in einem Jahr, in dem Mike Huckabee, ein zumindest nicht ganz aussichtsloser Präsidentschaftskandidat, im Wahlkampf Respekt vor der Südstaatenflagge einfordert, kann es nicht schaden, sie sich mal wieder anzuören, diese Rede.
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize a shameful condition.
In a sense we have come to our nation’s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness.
It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked “insufficient funds.” But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. So we have come to cash this check — a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quick sands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God’s children.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro’s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.
We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. They have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone.
As we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, “When will you be satisfied?” We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied, as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro’s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their dignity by signs stating “For Whites Only”. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.
Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair.
I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal.”
I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today.
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; one day right there in Alabama, little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today.
I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.
This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
This will be the day when all of God’s children will be able to sing with a new meaning, “My country, ’tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim’s pride, from every mountainside, let freedom ring.”
And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!
Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California!
But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.
And when this happens, when we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!”
[...] What a nice coincidence, Statler kam nur eine Minute später. This entry was written by Daniel Fallenstein, posted on Mon, 21. Jan 2008 at 17:28, filed under [...]
Auch unter dem erneuten Eindruck dieser Rede und den Vergleichsobjekten der letzten Woche bleibt zu erwähnen: Einen Jens-Jessen-Tag wird es berechtigterweise nicht geben.
In den USA ist heute Feiertag: Martin Luther King Day.
Nicht gerade eine der großen Stunden der Republikaner.
Die rassistischen Ron Paul Fans haben diesen Tag gekapert!
http://www.freeatlast2008.com/
Saubären, rassistische!
Hat der aber Glück, der King, daß er rechtzeitig erschossen und ein Staatsfeiertag nach ihm benannt wurde. Was würden wohl Statler und Waldorf über einen zeitgenössischen Pazifisten und Kriegsgegner King schreiben?
Nicht viel Nettes, vermute ich mal. Da er aber das amtliche Gütesiegel der US-Regierung bekommen hat und die sich gerade im Krieg gegen Terror befindet kann man auch Herrn King gut finden.
Ich finde Herrn King und diese ganze Civil-Rights-Kiste und Herrn King übrigens nicht gut. Die Bewegung war durchsetzt von Kommunisten und anderen Linken. Und King war deren Marionette.
Was dort unter Bürgerrechten verstanden wurde, war ein Sozialismus wie er von Lafontaine und Gysi vertreten wird.
Um Freiheit im liberalen Sinne ist es der Bürgerrechtsbewegung von Herrn King nie gegangen.
Na ja, offensichtlich können Statler und Waldorf sogar Sozialismus gut finden, wenn er nur unter richtigen Staatsfahne marschiert.
Viele Grüße
Michael Kastner
Erde an Kastner: Wie laueft’s denn so in Deinem Paralelluniversum? Habt Ihr bei Euch gerade mal wieder einen contest laufen “Wie kann ich so wirklichkeitsfremd wie moeglich sein”, oder was?
Aber Hauptsache man bleibt dem Dogma treu, gell?
Michael, meinst Du nicht, daß es hier eine gewisse Rangordnung der unterschiedlichen Anliegen gibt? Daß die Beendigung der Rassentrennung verglichen mit dem sozialistischen Beiwerk das deutlich wichtigere, drängendere Anliegen war?
Okay, klar, aus libertärer Sicht lautet die Alternative natürlich: Nix tun und abwarten, bis eines schönen Tages in ferner Zukunft eine Bürgerrechtsbewegung auftaucht, die den Test für das Ayn-Rand-Zertifikat für unverwässerten Radikalindividualismus besteht. Dummerweise hat nicht jeder Zeit, darauf zu warten.
Was is’n “Wirklichkeit”?
> Daß die Beendigung der Rassentrennung verglichen mit dem
> sozialistischen Beiwerk das deutlich wichtigere, drängendere
> Anliegen war?
Ich sag’ ja: King hatte echt Glück mit seinem frühen Abgang. Heute wäre dann eben der Krieg gegen den Terror wichtiger als die Abschaffung der Rassentrennung.
Viele Grüße
Michael Kastner
Was mir in dem Zusammenhang noch einfällt: Ich glaube, mich zu erinnern, daß durch den Kommunismus mehr Menschen umgekommen sind als durch die Rassentrennung in den Südstaaten.
Wenn man denn schon _diese_ Art von Prioritäten setzen will.
Viele Grüße
Michael Kastner
> Aber in einem Jahr, in dem Mike Huckabee,
> ein zumindest nicht ganz aussichtsloser
> Präsidentschaftskandidat, im Wahlkampf
> Respekt vor der Südstaatenflagge
> einfordert
Originell – um es mal vorsichtig zu formulieren.
Man sollte aber nicht vergessen, daß die Konföderation eben nicht in erster Linie die Sklaverei als Thema hatte (das ist eine politischer Verkürzung im Rückblick), sondern es ging um Föderalismus, Zölle und Steuern.
Für einen Liberalen gibt es im Bürgerkrieg keine wirklich gute oder böse Seite.
Wie Huckabee das inhaltlich gemeint hat, müßte man dem Kontext entnehmen.
Und heute haben wir in den USA ein deutlich höheres Maß an Gleichberechtigung ohne dass der Kommunismus merklich zugenommen hätte. Irgendwie war das dann doch nicht so unerfolgreich, oder?
Im Übrigen wäre ich für eine einigermaßen stichhaltige Quelle dankbar, die nachweist, dass King Kommunist oder zumindest Kommunismussympathisant gewesen ist. Diese Vorwürfe kannte ich bislang nur von seinen rassistischen Gegenspielern wie Hoover und Konsorten.
Ich habe geschrieben:
“Ich finde Herrn King und diese ganze Civil-Rights-Kiste und Herrn King übrigens nicht gut. Die Bewegung war durchsetzt von Kommunisten und anderen Linken. Und King war deren Marionette.”
Ob King Kommunist war oder sympathisiert hat ist egal. Aber aus King’s Aussagen geht hervor, daß er den Sozialdemokraten und den Kennedys näher stand als den marktwirtschaftlichen liberalen Kräften.
Es gibt keine Aussage von ihm, in der er zum Kapitalismus eine positive Äußerung macht.
> Und heute haben wir in den USA ein deutlich höheres Maß
> an Gleichberechtigung ohne dass der Kommunismus
> merklich zugenommen hätte. Irgendwie war das dann doch
> nicht so unerfolgreich, oder?
Was ist denn das für ein Zynismus?
Natürlich der Kommunismus auch in den Jahren während und nachdem die sog. Bürgerrechtsbewegung ihren Höhepunkt erreichte Millionen von Menschen das Leben gekostet.
Gleichzeitig sind in Vietnam amerikanische Soldaten von Kommunisten niedergeschossen und gefoltert worden. In den siebziger Jahre haben die Roten Khmer zugelangt.
Hinter dem eisernen Vorhang sind weiterhin Menschen auf den Straßen verschwunden.
China hatte seine größte Säuberungswelle während der Hochzeit der Bürgerrechtsbewegung.
Und die Bürgerrechtsbewegung tat so als wäre Amerika für die Schwarzen schlimmer als das Wüten der Kommunisten.
Aber leider sind die Millionen Opfer des Kommunismus namenlos, während Leute wie Pete Seeger heute zu den Ikonen der Popkultur gehören. Opfer, die auch deshalb zutode kamen, weil die amerikanischen Linken dafür gesorgt haben, daß die Bevölkerung nach Montgomery/Alabama anstatt zu den Gulags Sibiriens schaut.
Nichts gegen Deine Aufzählung, das ist schon alles richtig. Ich glaube aber, dass es bei solchen Revolutionen zwangsläufig stets zu extremistisch in die andere Richtung gehen muss. Ich glaube das deswegen, weil die bestehenden und herrschenden Klassen den Vorteil haben, aus einer gefestigten und herrschenden Position heraus ihre Ideale umsetzen zu können. Die “Revolution” muss sich aber erst entwickeln, sich abgrenzen und sich organisieren. Das ist natürlich schwieriger und dabei werden dann natürlich auch Grenzen überschritten.
Allerdings gibt es dieses Phänomen bei der herrschenden Klasse auch. Dort ist es das Duckmäusertum, aber dieses fällt dagegen nicht so sehr auf. Während viele Südstaatler z.B. den Rassismus ablehnten, schwiegen sie aber dennoch. Genauso wird es Leute gegeben haben die sich eben in die andere Richtung verrannten.
Aus meiner Perspektive wirkt es daher nicht so sehr zynisch, sondern vor allem realistisch.
Wo sollte da der Widerspruch bestanden haben, Michael?
“We should never forget that everything Adolf Hitler did in Germany was “legal” and everything the Hungarian freedom fighters did in Hungary was “illegal.” It was “illegal” to aid and comfort a Jew in Hitler’s Germany.”
–Martin Luther King, Jr., “Letter from a Birmingham Jail”
Mit ihrem Verfassungsverständnis und ihrer Position zum Freihandel waren die Konföderierten im Recht. Dennoch ist Sklaverei größtes Unrecht! Deshalb waren auch die englischen Liberalen (Cobden, Lord Acton), die das Unrecht des Krieges klar auf Seiten der Nordstaaten verorteten, strikt für Neutralität und gegen ein Eingreifen auf zugunsten des Südens. Diejenigen, die heute mit der Flagge flanieren, sind aber in den seltensten Fällen Antizentralisten und Freihändler; bei den meisten handelt es sich um ordinäre Rassisten!
Die Abolitionisten und Individual-Anarchisten wiederum, die wie bspw. Lysander Spooner oder Henry David Thoreau entschiedene Gegner der Sklaverei waren, weigerten sich, den grausamen Feldzug der Yankees zu unterstützen, der übrigens auch zugleich gegen Mormonen und Indianer im Westen des Landes geführt wurde.
Im Krieg gibt es nur eine moralisch statthafte und zugleich liberale Position: die der Nichtbeteiligung!
Dummerweise deutet das auf eine hohe time-preference-rate hin. Lieber jetzt ein bisschen Minimal-Freiheit genießen (bis diese dann wieder unter einem Vorwand – “war on drugs”, “war on terror” – kassiert wird), auch wenn man damit das große Ziel der Freiheit gefährdet. Toll! Und vor allem so rücksichtsvoll gegenüber zukünftigen Generationen!
Zumal der Vorwand der Terrorbekämpfung auch die ideale Brutstätte für einen etatistisch legalisierten Rassismus ist! Viele arabischstämmige High-Potentials haben die USA seit 9/11 gen Dubai/VAE etc verlassen. Die Schwarzen dürfen derweil ihre schwarzen Ärsche für “Glory and Pride” im Irak hinhalten, während weiße College-Boys neokonservative Theoriescheisse inhalieren! Die neue Rassentrennung!
Widerspruch? Das ist ja gerade: zwischen den führenden Köpfen der Bürgerrechtsbewegung und Kommunismus gab es keinen.
Viele grüße
Michael
Das hier zum Beispiel:
http://www.maafa.org/index.html
Und noch’n Zitat:
Dr. Martin Luther King, Jr. On Violence
“The ultimate weakness of violence is that it is a descending spiral, begetting the very thing it seeks to destroy. Instead of diminishing evil, it multiplies it. Through violence you may murder the liar, but you cannot murder the lie, nor establish the truth. Through violence you murder the hater, but you do not murder hate. In fact, violence merely increases hate…. Returning violence for violence multiples violence, adding deeper darkness to a night already devoid of stars. Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that. ”
Krieg und King … geht garnicht.
Wie wär’s mal mit ‘ner Haltung?
Viele Grüße
Michael Kastner
@FG
Hier _eine_ Quelle:
“An the communist party was something that really, I think, got all that together. The best organizers in the labor movement were communists. And they also were the people that really brought the civil rights message and pushed that forward after World War II.”
Jim Brown, Produzent des Films “Pete Seeger: The Power of Song”
Das ganze Interview gibt’s hier als Videoclip:
http://www.peteseeger.net
Von staatstoleranten Middle-of-the-road-Fuzzies? Ich bitte Dich!
Amerika darf wieder hoffen:
http://youtube.com/watch?v=Kf0x_TpDris